江泽民主席在美国哈佛大学讲演时引用《周易》《干》卦的爻辞，并指出"我们的先哲提出的'天行健君子以自强不息'的思想成为激励中国人民变革创新，努力奋斗的精神力量。悠久的中国文化成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带。当前要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外思想。

　　 雷洁琼副委员长在1997年海峡两岸周易学术研究会上的讲话指出："在新世起之交的历史时刻，科学地理解和研究《周易》，对于我们站在新的高度，重视审视人与自然的关系，人与社会的关系，包括各种人际关系，社区关系，民族关系，国际关系，都有重要意义，我们应该在跨入二十一世纪的关健历史时期，弘扬保持太和的精神....."

　　国际《周易》研究会会长、美国哈佛大学哲学博士成中英教授指出："〈周易〉是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。《周易》不但是中国文化的原点．也是世界文化的原点。

　　我国著名学者郭沫若在《中国古代社会研究》中写道："《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块--八卦一一所砌成的"　德国大哲学家黑格尔在《哲学史演讲录》中指出："《周易》包含着中国人的智慧。"

　　我国著名学者邓拓在《谁最早研究科学理论》一文中说"我国最早的纯粹抽象的科学理论著作应以《周易》为代表直到现在，人们对于《易经》的研究虽然还是很不够的．但是可以断定它是人类最早的关于宇宙观和一切事物发展变化的规律性研究的知识总汇"

　　著名量子物理学家玻尔在1937年到中国访问，了解到中国关于阴阳互补的概念时，曾十分惊叹。当他被封为爵士时，则用阴阳太极图作为其徽章的图案，并刻上"互补即对立"的文字。

　　美藉华人杨振宁、李政道在1955--1956年对当时公认的"奇偶不灭定律"提出怀疑并得到证实，因而获得1957年的诺贝尔物理学奖。杨在获奖后对记者讲了一段意味深长的话，并明确指出："灵感来源于《周易》学说.《易经》中既有阴阳的道理，即同时也有阴阳消长或阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，剥（《易经·第二十三卦》）久必复（《易经·第二十四卦》），否（《易经·第十一卦》）极泰（《易经·第十卦》）来的道理。"

　　李政道1972年在香港中文大学接受荣誉博士时提到："从哲学上讲"测不准定律"（德国原子物理学家的著名定律）和中国老子所说的"道可道，非常道，名可名，非常名"（《道德经》）的意义颇有符合之处。所以近代物理学有些看法，和中国太极、阴阳二元的学说很有相似的地方。"

　　1975年美国高能物理学家卡普拉出版了《物理学之道》一书，他把量子力学理论与《易经》作了对比，认为《易经》与基本粒子的相互作用、相互转化的动力学模型一致，而且八卦图与强子的八重态相对应等等。著作的出版，直接引起了科学界对《易经》的关注和研究，更直接地推动了世界对《易经》的热潮。1980年英文版《易经》第三版第七次重印，在西方广范传播，更加引起社会科学和自然科学的广范注意，日本的郭中端先生说：“中国风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学”（引自[英]Ermestl稥itel伊特尔，《风水是古代中国神圣的景观科学》1883年）

　　孙保罗（Paulsun）在1982年《纽约太阳村会议》上报告说：“风水世界观可溯源于对天文地理的仰观俯察，也包涵着深奥的精神感应。这是一种堪天舆地，与大自然和谐，协同的方法，从而使居住者及其子孙能在其聚居处拥有平实的生活。”

　　世界著名经济学家，诺贝尔奖金获得者查里绅.威尔海姆说"知识经济正在改变着我们的时代，但许多人并不知道，带给我们巨大冲击的这次革命，实在是受惠于中国古代的伟大经典〈易经〉。"

　　1988年，75位诺贝尔获奖者曾在巴黎发表著名的宣言："如果人类要在21世纪生存下来，必须回过头来汲取孔子的智慧。"

　　原国家体委主任伍绍祖说：一门学问究竟是真是假要由科学家用科学实验来鉴别，不能由政治家决定。科学家要用科学的语言在科学的园地去说，而不要用政治语言在政治、社会刊物上去说。 科学问题一定要用"双百方针"，搞争鸣要在学术刊物上，专业刊物上，而不要在社会报刊上大造舆论，这对于国家，对于科学都没有好处。用群众公决和社会舆论是政治领域的事，科学研究要用科学的办法。科学的失误和失败，只要不是故意的，就不要随便予以否定，或者说它是伪科学，要吸取苏联的沉痛教训，苏联的李森科批判摩尔根的基因学说，正式命名它为"资产阶级唯心主义的伪科学"，最后证明他自己搞的是伪科学。